Realismo

El càlcul sempre ha estat el fonament de l’enginyeria. A través del càlcul es tracta de donar resposta a una necessitat bàsica: assegurar la permanència en el temps de totes aquelles estructures que s’acoblen, s’alcen o es desplacen, i que desafien la conclusió irremeiable de la segona llei de la termodinàmica, aquella que ho simplifica tot fins al no-res absolut. Construir i mantenir estables aquestes complexitats sempre comporta un gran esforç perquè normalment es tendeix a obeir el col•lapse entròpic. Aquesta hauria de ser l’essència última, l’estat final de les coses, oi? Llavors, després del Big Bang hauríem de parlar del Desgast Perpetu. Doncs no, aquestes coses que ens criden l’atenció –mentre ho segueixen sent, mentre perduren– configuren l’experiència d’allò real, presumeixen d’insistència. Per això sentim que allò real pertany a la categoria d’allò que és objecte d’obstinació.

Per començar aquesta edició de BCN Producció’15, David Bestué ens convida a explorar un conjunt d’obres que aplega sota el títol Realismo (Realisme). Realisme és un terme dur, intransigent. A Espanya, des del principi del segle XIX, s’estudia a l’Escola Tècnica Superior d’Enginyers de Camins, Canals i Ports, que té la seu a pocs metres del palau de La Moncloa, i s’hi imparteixen estudis que combinen el rigor del càlcul amb el de les ciències empresarials. No és gens estrany que la combinació, en una professió exercida gairebé exclusivament per homes i que n’ha convertit tants en els més rics i influents del país, hagi donat tant de si entre les jerarquies del poder polític i hagi marcat tant el rumb històric de la nació. A aquest realisme intransigent, a aquesta mercaderia de compravenda exclusiva –exercida als despatxos ministerials, conselleries i llotges presidencials d’algun equip de futbol–, s’hi ha afegit, en les darreres dècades, un element de llibertat inesperada: la informatització dels sistemes de càlcul i la tecnificació de la construcció. En aquesta nova circumstància va començar a desprendre’s de l’encarcarament de pràctiques anteriors i a adoptar un cert aire de frivolitat formal que s’adaptaria perfectament a la necessitat d’una simbologia que anhelava mostrar –segons diuen– el progrés del país, però que, en molts casos, va acabar mostrant la grandiloqüència fanfarrona amb què es va pagar l’atreviment de determinats projectes. I així, sense que la pràctica desinhibida de l’enginyeria hi pensés gaire, es va invocar l’escultura com a referent formal de l’experiment, i Bestué, sorprès per les discrepàncies de la comparació, va començar a preguntar-se –és clar– si no hauríem d’analitzar aquest interès sobtat des de la perspectiva crítica de l’art.

Tot i que, com diu ell mateix , Realismo apunta al fet que, a les obres exposades, “el pes, l’equilibri o la gravetat no es representen, [sinó que] són” –i que n’hem de prendre nota–, allò inevitable dóna pas també a un univers en què es mesclen una sèrie d’al•lusions a diferents mons extratècnics i un càlcul summament esmunyedís. Tard o d’hora ens veurem incitats a prendre diferents línies de fuga: l’arqueologia, el paroxisme especulatiu de la història i la construcció de nació que s’hi associa; la mesura corporal de l’espai o l’experiència que es deriva de sobrepassar l’escala humana; les conseqüències de la imposició d’estàndards i l’eliminació de desviacions locals; la condició de ruïna que comporten les arquitectures deshabitades de l’extraradi, així com l’explotació literària de l’imaginari entròpic que caracteritza la morfologia geològica del país. Aquestes línies, entre d’altres, ens ajudaran a discernir el valor de l’èpica postindustrial que ens envolta.

David Bestué (Barcelona, 1980) és un referent clau per entendre la revisió crítica de les avantguardes i els formalismes del segle XX que s’ha dut a terme en els darrers anys, en què destaca sobretot allò relacionat amb el desgast dels discursos postmoderns. La seva dedicació exhaustiva el duu a estendre les seves exploracions a l’àmbit de l’arquitectura, i –en aquest cas– també al de l’enginyeria, en utilitzar un concepte d’espai que hauria d’entendre’s com a “pròtesi del cos”. Bestué és llicenciat en Belles Arts per la Universitat de Barcelona. Ha realitzat les exposicions individuals Aproximación parcial al trabajo de un arquitecto (Sala Montcada de la Fundació ”la Caixa”, Barcelona, 2005, i Arkitekturmuseet, Estocolm, 2008), Formalismo puro (Sis Galeria, Sabadell, 2010) i Piedras y poetas (Estrany de la Mota, Barcelona, 2013). Ha estat resident a Gasworks (Londres, 2010) i a de_sitio (Mèxic D. F., 2013). Recentment ha publicat La línea sin fin (La línia sense fi), una sèrie de fanzins escrits conjuntament amb Andrea Valdés.

El cálculo siempre ha sido el fundamento de la ingeniería. Con él, se trata de dar respuesta a una necesidad básica: asegurar la permanencia en el tiempo de todas esas estructuras que se ensamblan, alzan o desplazan, y que desafían la conclusión irremediable de la segunda ley de la termodinámica, la que lo simplifica todo hasta la nada absoluta. Construir y mantener estables esas complejidades siempre conlleva un gran esfuerzo porque, normalmente, se tiende a obedecer al colapso entrópico. Esta debería ser la esencia última, el estado final de las cosas, ¿verdad? Después del Big Bang deberíamos hablar entonces del Perpetuo Desgaste. Pues no, esas cosas que nos llaman la atención –mientras lo siguen siendo, mientras perduran– configuran la experiencia de lo real, presumen de insistencia. De ahí que sintamos que lo real pertenece a la categoría de lo que es objeto de obstinación.

Para empezar esta edición de BCN Producció’15, David Bestué nos invita a explorar un conjunto de obras que reúne bajo el título Realismo. Realismo es un término duro, intransigente. En España, desde principios del siglo XIX se estudia en la Escuela Técnica Superior de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos, que tiene su sede a pocos metros del Palacio de la Moncloa y donde se imparten estudios que combinan los rigores del cálculo con los de las ciencias empresariales. No es de extrañar que la combinación, en una profesión casi exclusivamente ejercida por hombres y que ha convertido a tantos de ellos en los más ricos e influyentes del país, haya dado tanto de sí entre las jerarquías del poder político y haya marcado tanto el rumbo histórico de la nación. A ese realismo intransigente, a esa mercancía de compraventa exclusiva –llevada a cabo en los despachos ministeriales, en consejerías y en los palcos presidenciales de algún equipo de futbol–, se le ha añadido, en las últimas décadas, un elemento de libertad inesperada: la computarización de los sistemas de cálculo y la tecnificación de la construcción. Bajo esta nueva circunstancia, empezó a desprenderse del encorsetamiento de prácticas anteriores y a adoptar cierto aire de frivolidad formal que se adaptaría perfectamente a la necesidad de una simbología que ansiaba mostrar – según dicen– el progreso del país, pero que, en muchos casos, acabó mostrando la grandilocuencia fanfarrona con la que se pagó la osadía de ciertos proyectos. Y así, sin que la práctica desinhibida de la ingeniería lo meditara mucho, se invocó la escultura como referente formal del experimento y Bestué, sorprendido por las discrepancias de la comparación, empezó a preguntarse –evidentemente– si no deberíamos analizar ese repentino interés desde la perspectiva crítica del arte.

Aunque, como dice él mismo, Realismo apunta a que, en las obras expuestas, “el peso, el equilibrio o la gravedad no se representan, [sino que] son” –y que debemos tomar buena nota de ello–, la inevitabilidad da paso también a un universo en el que aparecen mezclados una serie de alusiones a distintos mundos extratécnicos y un cálculo sumamente escurridizo. Tarde o temprano nos veremos incitados a tomar distintas líneas de fuga: la arqueología, el paroxismo especulativo de la historia y la construcción de nación que se asocia a ella; la medida corporal del espacio o la experiencia que se deriva de sobrepasar la escala humana; las consecuencias de la imposición de estándares y la eliminación de desviaciones locales; la condición de ruina que conllevan las arquitecturas deshabitadas del extrarradio, así como la explotación literaria del imaginario entrópico que caracteriza la morfología geológica del país. Dichas líneas, entre otras, nos ayudarán a discernir el valor de la épica postindustrial que nos rodea.

David Bestué (Barcelona, 1980) es un referente clave para entender la revisión crítica de las vanguardias y los formalismos del siglo XX que se ha llevado a cabo en los últimos años, destacando sobre todo lo relacionado con el desgaste de los discursos postmodernos. Su entrega exhaustiva lo lleva a extender sus exploraciones al ámbito de la arquitectura, y –en este caso– también al de la ingeniería, al utilizar un concepto de espacio que debería entenderse como “prótesis del cuerpo”. Bestué es licenciado en Bellas Artes por la Universidad de Barcelona. Ha realizado las exposiciones individuales Aproximación parcial al trabajo de un arquitecto (Sala Montcada de la Fundación ”la Caixa”, Barcelona, 2005, y Arkitekturmuseet, Estocolmo, 2008), Formalismo puro (Sis Galeria, Sabadell, 2010) y Piedras y poetas (Estrany de la Mota, Barcelona, 2013). Ha sido residente en Gasworks (Londres, 2010) y de_sitio (México D.F., 2013). Recientemente ha publicado La línea sin fin, una serie de fanzines escritos conjuntamente con Andrea Valdés.

Actividades programadas:
- Visitas comentadas a la exposición con el artista David Bestué
  Miércoles 17 de junio a las 18.30h

- Visita comentada a la exposición con el artista David Bestué y el arquitecto Robert Brufau
  Miércoles 1 de julio a las 18.30h

- Cierre de exposición con la performance de Aimar Pérez Galí
  Domingo 5 de julio a las 12h
  
 Actividades gratuitas sin reserva previa

Enlaces

David Bestué

Colaboradores

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Circuit d'Art contemporani de Barcelona

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